书接上回，吕祖以“纵容诀”的律诗启迪后学，其中窍要以正常而为行功。再以双目真机，运神光化元精，神居中以统御满身，身心当然安心处和，静定如水。以神光注于坎宫丹田，真金不怕火尽一切阴质，当然元阳清楚真实迷奸女高中生，而使身内阳和一派。

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后头的功夫，吕祖又作详备细说，咱们且从中再仔细参悟一下。

原文：吕祖说：同类必亲，故坎阳上腾，非坎阳也，如故乾阳应乾阳耳。二物一遇，便纽结不散，絪缊行动，倏来倏去，倏浮倏千里，我方元宫中，恍若太虚无量，遍身轻妙欲腾，所谓“云满千山”也。

次则搏斗无踪，浮千里无辨，脉住气停，此则真交媾矣，所谓“月涵万水”也。俟其冥冥中，忽然天心一动，此则一阳来复，活子时也。

但是此中音信要细说，凡东说念主一视一听，耳目逐物而动，物去则已，此之动静，全是民庶，而天君反随之役，是尝与鬼居矣。今则一动一静，皆与东说念主居，天君乃真东说念主也。彼动即与之俱动，动则天根；静则与之俱静，静则月窟；静动无端，亦与之为静动无端；休息凹凸，亦与之为休息凹凸，所谓“天根月窟闲搏斗”也。

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译文：吕祖说：同类势必是相亲的，故而在神光下注，消解了阴质以后，坎宫中阳气升腾，这本体上并不是坎宫之阳，乃是与乾阳相似的乾阳能量。两种能量物资一邂逅，便凝结不散，在体内上离下坎所变成的阴阳二炁絪缊蒸腾，按捺绽开变化，av资料库倏忽而来，倏忽而去，倏忽浮起，倏忽下千里，在我方的元炁宫室内，恍若太虚的炁相似，无量防卫，遍布满身都嗅觉轻妙无比，嗅觉体格都要腾空相似，这就是所谓“云满千山”的内景是也。

仅次于后，这种能量搏斗都莫得任何的陈迹可寻，浮动和千里降也都无法去分裂，脉搏和呼吸都停住了，此时则是热诚实在交媾的本领，所谓的“月涵万水”等于这种征象。比及忽然在冥冥之中，天心不觉一动，此是一阳来复的活子时的景色清楚。

但这内部的音信还要考究说一下。咱们常东说念主用眼睛去看，用耳朵去听，那眼和耳一直是随外边的事物而动的，外边事物走了，看和听的行动也已毕了。这里边的动静，就好像是下边的臣民工作，而上头的皇帝反而随着他们去服务相似。这么下去，就常跟鬼住在一都了。

当今咱们练功的东说念主，眼耳的一动一静，是跟真东说念主在一都。天君，就是真东说念主，就是我方身中的皇帝。皇帝一动，耳目一都随着动；这种动就所以皇帝为本根。皇帝一静，耳目也一都随着静，这种静则如月窟相似宁静。皇帝动静无端，耳目等臣民们也随着动静无端；皇帝休息凹凸，耳目等臣民们也随着休息凹凸；这就是所谓“天根月窟闲搏斗”。

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玄蒙眬诠解：吕祖所传回光功夫，修行到一定的意境后，会有相对应的内景清楚，本段中，吕祖形色了三种内景变化的景色。第一种是“云满千山”的内景变化。第二种是“月涵万水”的内景清楚。第三种则是“天根月窟闲来住”的征象。

其中“云满千山”的内景产生，是源于双目所诈欺的神光下注，与坎宫中的元精相交，化生出了元炁的征象。双方针神光，本体上就是元神之离火，离火与坎宫中的元精相交，即坎离相交，也就神和精相交，这个本领离火就会把元精的有形精微物资，转动成元炁。

元炁的景色就是缥缈不定，氤氲蒸腾的景色，这个本领，内在元精化成元炁，充养看成百骸，五藏六府，此时获得元炁柔润的体格当然会在清虚元炁升腾的景色下，嗅觉洋洋得志。这是离火葬精成炁时的一种景色。

“月涵万水”的内景变化则是进一步的进境，是离火炬元精化成炁后，神与炁又相调治，此时热诚遍满满身，满身的炁之所致，等于神之所致。达到此种境地，便会出现呼吸罢手，脉搏不起初的景色。这就如蟾光遍洒，万水尽含其中相似。

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到了这两种内景的变化后，一定要翔实心神侍从耳目向外驰求。因为一朝心神向外驰求，体内的神、炁、精也会随着向外走。这个本领，就要让咱们的耳目，侍从心神而动，心为主，神为帅，意为前锋。咱们耳目侍从心神，就是随着我方的主东说念主去作念事。作念一个贴心得跟班。这么智力变成以主御仆的统御戒指。

不然若是心神随着眼目向外跑，就会全神贯注，内在的精气也会随着向外荒疏。当然就无法让精气柔润人命。这是修行经由中必须提防的。一定要让心神作念得了我方的主。

所谓“耳目口三宝，阻滞勿发通”即是此意。

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当修行到了心神简略作念得了主，就简略作念到在根蒂的层面，随时干涉修行的景色，念念什么本领干涉景色，飞速就能干涉。而这种景色就如皎月当空照，咱们在蟾光如水的窟窿中安心修都。心神可在这种心理中舒坦常驻。

当咱们的人命能作念到这么的景色时，就是功夫渐趋熟识的本领。这将为后头修行奠定基础。后头的修行也将会越来越顺利。

修行之事，本就是内求、内修、内觉、内证的经由。其次序相干，是从刚运行的向内反不雅自照运行，这是内求的第一步。然后笔据法理，以离火葬精而生炁，这是精化炁的经由。这个经由中势必会有相对应的内景变化。这是修行经由中，内觉，内证的证验。

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咱们以这些为循序渐进的旅途，一步一证验地前行。就好像循着路标向着方针前行相似。践规踏矩前行，把基础夯实，把心地真金不怕火稳，把精气真金不怕火足。当然火候、时机一到，水到渠成，功夫也就修成了。

其中的理意说来粗略，最终还需实践。唯有实在地按照理法去作念到了，人命才会在修行的经由中脱去凡胎，渐具超凡的风光。

功夫到此，超凡证圣达真有望，当更精勤修证，争取早日合说念归真，若能作念到真实迷奸女高中生，此生夫复何求呢？

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