自宋朝国运零落升沉，元朝以朔方夷族入主华夏地面，四海之内无一不暗示臣服调教学生妹，这难说念是东说念主力所致吗？实则是上天授予的。

彼时君王英明，臣子奢睿，足以维系六合递次，然则分解之东说念主、有志之士，仍有陡立倒置、主次不分的感叹。

自此之后，元朝的臣子们，绝不在乎祖训，鼎力破坏纲常伦理。比方大德年间废长立幼，泰定年间更是出现臣弑君的乱象。

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天积年间，出现弟欺兄、弟娶兄妻、子夺父妾的表象，陡立之东说念主习觉得常，绝不奇怪，这对父子、君臣、佳耦、老小等伦理纲常的亵渎与扯后腿极为严重。

君乃庶民之宗主，朝廷乃六合之根底，礼节乃治世之大防。往昔所为若此，岂能为后世典范！后来嗣荒怠，失君臣之礼，宰相擅权，宪台怨愤，有司悍戾，致东说念主心离叛，六合兵起，使我华夏之民，死者横尸遍野，生者骨血难全，虽由东说念主事致然。

此乃上天厌弃其品德而将其断念之刻呀。此际，仿佛六合齐对其品德有所发火，遂作念出断念之举。

古有云：“胡虏难有耐久之运。”如今考据，此言不虚。此际，天运流转，华夏之气正盛，在亿兆大家之中，必将降生一位圣东说念主。

驱逐朔方游牧之胡虏，重归华夏之正宗，设备纲常纪法，缓助六合苍生，以复原中华之荣光。

于今已历一纪过剩，未尝听闻有能惩处六合、安抚庶民之东说念主，只让你们焦急旁徨，身处幻化无常之地，果真令东说念主恻隐。当下河、洛、关、陕之地，虽有几位雄主：

忘却华夏先人之姓氏，转而有趣胡虏之称号，并将其视为好意思善之名，实乃大错。此等活动背离根底，当引起警悟。

假借年号以谋取私利，依仗世东说念主来威迫君王，无礼失礼、专厉害横，遥控朝廷权柄，这便是那些盘踞河洛地区的东说念主啊。

有的东说念主力微势寡，凭借险要隘势抗争戎马，用行贿相易名声爵位，心中念念着积累力量，恭候时机，这便是关陕地区的东说念主。

首先二者齐以捕妖东说念主为旌旗，从而赢得了兵权。待妖东说念主被灭，兵权在手后，便志喜悦满、气焰嚣张，不再有尊主庇民的念念法，互相兼并，反而成为庶民的强大祸害，都不是华夏的主管。

我正本是淮右的一介苍生，恰逢六合大乱，被世东说念主推举。引导队列度过长江，占据了金陵这一阵势险要之地，凭借着长江天阻的樊篱，到如今已有十三年了。

西至巴蜀之地，东临沧海之滨，南控闽越之域，湖湘、汉丐，两淮、徐邳，齐纳入领土之中，连忙遮蔽南边，尽归我扫数。

庶民稍得安宁，食品缓缓实足，队列逐步致密。他们张弓搭箭，看着华夏之民耐久莫得包摄，心中深感傀怍。

吾谨遵上天之命，不敢有涓滴懈怠与骄矜。正欲交接戎马向北驱逐匈奴，将庶民从祸殃中缓助出来，复原汉朝官仪的威严。

虑及庶民尚不了解，恐反遭我仇视，携家族向北逃离，其受害将更甚，故而事前晓示：雄兵到来，庶民无需回避。

我命令极为严肃，涓滴不犯涓滴之罪。归降于我的东说念主可在中华之地安享太平，背离我的东说念主则会逃跑至塞外之地。

我华夏之民，上天必定命我华夏之东说念主来舒适他们，蛮夷岂肯加以惩处呢！我担忧华夏耐久被弄脏的膻腥所沾染，庶民生活干预不安。

故率群雄骁勇清澈六合，志在驱逐胡虏、平息暴乱；让庶民齐能各得其所，湔雪中国之耻，望尔等难忘此志。

像蒙古、色目这些族群，虽不属于华夏族类，但都在六合之间生计。若有显露礼义、愿作念臣民之东说念主，对待他们应与华夏华夏之东说念主毫无差别。特此陈述调教学生妹，望能显露。